|
“Eu sunt Lumina lumii; cine Mă urmează pe Mine, nu
va umbla în întuneric,
ci va avea lumina vietii...”
|
|
Institutul
Biblic EurAsiatic.
|
|
“
Divinitatea Domnului Isus. “
|
|
Referat
la Noul Testament.
|
|
|
Profesor: Ceban
Igor.
Student: Codreanu Maxim.
Martie 2012.
Vatici.
Faptul că Domnul Isus Hristos este Dumnezeu Fiul este fundamental
pentru creștinism și pentru credința mîntuitoare în El.
După
cum vom vedea in continuare, nimeni altcineva înafară de Dumnezeu nu poate fi
Mântuitor. Scriptura ne învață că Isus este Dumnezeu, a doua persoană a sfintei
Treimi, și că tot ce se poate spune despre Dumnezeu este valabil și pentru Isus.
_________________
Evanghelia după Ioan pune accentul pe dumnezeirea lui Isus
Cristos, Fiul lui Dumnezeu. Deşi nici o Evanghelie nu zugrăveşte mai clar
caracterul Lui uman, nici o alta nu afirmă atît de direct prerogativul
divinităţii: „Cuvîntul era
Dumnezeu" (1:1); „Eu şi Tatăl una sîntem" (10:30); „înainte ca să se
nască Avraam, sînt Eu" (8:58); „Cine M-a văzut pe Mine a văzut pe
Tatăl" (14:9); şi exclamaţia lui Toma: „Domnul meu şi Dumnezeul meu"
(20:28).[1]
Divinitatea
Domnului Isus Hristos.
Dicționarul
explicativ explică acest cuvînt
în felul următor:
DIVINITÁTE, divinităţi, s.f. 1. Fiinţă imaginară cu însuşiri
supranaturale, socotită drept cârmuitoare a lumii; Dumnezeu, zeu. 2.
Esenţă divină; dumnezeire. - Din fr. divinité, lat. divinitas, -atis.[2]
Isus este Dumnezeu – Ce spune Biblia despre divinitatea lui Isus?
Spune Biblia - cea mai timpurie și credibilă sursă istorică, că Isus este Dumnezeu? Ce ne spune ea despre Isus și Divinitatea Lui?
Secole
la rând problema divimității sau dumnezeirii Fiului lui Dumnezeu , Isus Hristos
a fost permanent discutată și chiar a
adus apariție la diferite erezii deosebirea
intre creștinizm și alte religii
este măreția și divinitatea lui Isus Hristos. Musulmanii î-l proclamă pe Isus Hristos ca pe un om excepțional și ca un prooroc
care a dat invățături demne de urmat, martorii lui ehova î-l propovăduiesc pe Isus
Hristos ca pe un înger cu grad mare sau arhanghel.
Insă cea mai mare problemă este a necredinței în dunmezeirea
Domnul Isus Hristos ne-o spune însuși Domnul Isus în cartea Ioan 8:24, aici se spune că acei care nu cred că Isus Hristos este IAHVE, adică ” Eu sunt”
sau ”Dumnezeu” vor muri în păcatele lor.
Cristos a fost pe deplin Dumnezeu și pe deplin om intr-o
singură persoană și așa vă fi pe vecie.[3]
Cuvântele ”Theos ”(Dumnezeu), ”Kyrios”(Domn) cu referire la persoana lui Cristos.
Cu toate că termenul theos este rezervat în Noul
Testament cu referire la Dumnezeu Tatăl, sunt cîteva pasaje care se referă la
Cristos, în toate pasajele termenul ”Dumnezeu” este folosit pentru a-l evidenția
pe cel care este creator al cerului și al pământului, stăpânul etern a tot ce
există. Printre aceste pasaje se numără evanghelia după Ioan 1:1; 1:18; 2:28; romani 9:5; evrei1:8.
Uneori cuvântul ”Domn” (kyrios) este folosit doar ca o
simpla formă de politețe dar în Noul Testament întîlnim foarte multe exemple în
care termenul ”Domn”este folosit cu referire la Cristos.
Despre divintatea lui Isus este scris peste tot în Sfînta
Scriptură, prin care a vorbit și vorbește Dumnezeu oamenilor. Despre aceasta ne
vorbește foarte accentuat apostolul Pavel
în cartea evrei capitolul unu unde se enumera locurile principale din
Vechiul Testament care vorbesc despre Divinitatea Domnului Isus Hristos.
Cum prezintă Ioan în evanghelia
sa pe Domnul Isus poporului?
In Ioan nu exista o introducere ineptă (superficiala
(Rar)
Prost, stupid,[4]) a unui nou diteism, conform căreia Isus ar fi fost un
al Doilea Dumnezeu. Acuzațiile din Ioan
5:19 și 10:30 care Î-L descriu pe Isus ca un al doilea Dumnezeu, reprezintă
plîngerile spectatorilor Iudei ostili care distorsionau monoteismul complex al
comunității Ioanine. Ioan prezintă
un echilibru remarcabil intre asocierea
unică a lui Hristos cu Dumnezeu
și Hristos ca Fiul supus și proslăvit de către Dumnezeul unic și transcendent tocmai pentrucă fiul se subordonează cu
bucurie lui Dumnezeu cautîndu-i slava lui.[5]
Această parte majoră a Evangheliei lui Ioan prezintă lucrarea
publică a lui Isus pentru poporul Israel. Este o carte a semnelor relatarea a șapte
minuni ale lui Isus ce Dovedeste că El este mesia.[6] Divinitatea lui Isus Hristos este arătată la fiecare minune prezentăta de
catre Evanghelistul Ioan și în fiecare cuvântare a lui Isus pe care o are în fața
norodului. Divinitatea lui Isus a fost arătată și prin faptul că Isus știa ce
s-a intimplat sau că urma să se intimple și această vedem în Exemplul lui
Natanael: Isus își arată aici cunoasterea
sa supranaturală și l-a determinat pe Natanael să admită că intradevăr Domnul Isus este cu adevărat
fiul lui Dumnezeu și impăratul lui Israel. Această nu inseamna că Natanael a înțeles pe deplin și intr-un timp atît de scurt
sensul Trinitații și al intrupării. Aici Natanael a înțeles că Isus este Fiul
lui Dumnezeu în sens mesianic. Ceea ce se
ridică dincolo de limita sau de nivelul unui domeniu dat; care presupune un
principiu exterior și superior ne scoate Ioan în evidență în evanghelia sa prin
faptul că ni-l
prezinta pe Isus Drept Dumezeu.
Pentru
Ioan Dumnezeul nevăzut poate fi înțeles și abordat acum, doar prin cel pe care
l-a trimis Dumnezeu pentru a-L proclama
pe El și adică prin Fiul Său[7]
care este Isus Hristos Domnul nostru.
Despre Divinitatea Lui Isus ne spun și alte pasaje din Scriptură și mult ni se spune și
în Vechiul Testament.
Haideți să privim pe scurt la cîteva din multele pasaje care răspund
clar și consecvent la această întrebare, chiar pe paginile Scripturii. Vom începe
mergând înapoi cu 700 de ani înainte de viața lui Cristos, la cartea Isaia din
Vechiul Testament.
Isus este Dumnezeu – Profetii
* Mesia divin prezis în Vechiul Testament
Isaia 7:14: “De aceea, Domnul însuși vă va da un semn: Iată, fecioara va rămînea însărcinată, va naste un fiu, si-i va pune numele Emanuel[8] (forma greacă a unui nume ebraic compus din trei cuvinte care înseamnă“Dumnezeu este cu noi.” )
“Emanuel” literalmente înseamnă: “Dumnezeu este cu noi.” Vezi de asemenea Matei 1:23;
Avînd natura divină, Domnul Isus este numit ”Dumnezeu” in Vechiul Testament (Isaia 9:6; 7:14; psalm 45:5-6)[9]
Isus este Dumnezeu – Profetii
* Mesia divin prezis în Vechiul Testament
Isaia 7:14: “De aceea, Domnul însuși vă va da un semn: Iată, fecioara va rămînea însărcinată, va naste un fiu, si-i va pune numele Emanuel[8] (forma greacă a unui nume ebraic compus din trei cuvinte care înseamnă“Dumnezeu este cu noi.” )
“Emanuel” literalmente înseamnă: “Dumnezeu este cu noi.” Vezi de asemenea Matei 1:23;
Avînd natura divină, Domnul Isus este numit ”Dumnezeu” in Vechiul Testament (Isaia 9:6; 7:14; psalm 45:5-6)[9]
* Acest Mesia se va naște
ca un om, însă va avea o natură mult mai înălțată
Isaia 9:6: “Căci un Copil ni s-a născut, un Fiu ni s-a dat, și domnia vă fi pe umarul Lui; Îl vor numi: Minunat, Sfetnic, Dumnezeu tare, Părintele veșniciilor, Domn al păcii.”
Această era o afirmație radicală venită de la un profet iudeu monoteist – în special, numind o fiinta umană “Dumnezeu tare”; însă una, pe care Dumnezeu a împlinit-o secole mai tîrziu în Cristos.
Isus este Dumnezeu – Lucrarea Lui pe pîmant.
* Isus a acceptat inchinarea ucenicilor Săi
În Apocalipsa, un înger l-a învăţat pe apostolul Ioan să se închine numai lui Dumnezeu (Apocalipsa 19:10). În mai multe locuri din Scriptură Isus primeşte închinare (Matei 2:11; 14:33; 28:9,17; Luca 24:52; Ioan 9:38). El nu a interzis niciodată oamenilor să I se închine. Dacă Isus nu ar fi fost Dumnezeu, El le-ar fi spus oamenilor să nu I se închine, după cum a făcut îngerul din Apocalipsa. Există și multe alte versete şi pasaje din Scriptură care argumentează dumnezeirea lui Isus.
Matei 14:32-33: “Si dupa ce au intrat în corabie, a stat vîntul. Cei ce erau în corabie au venit de s-au închinat înaintea lui Isus, și I-au zis: “Cu adevărat Tu ești Fiul lui Dumnezeu.””
în cultura evreiasca închinarea[10] (o atitudine de reverență. Aceasta arată că închinătorul consideră obiectul inchinarii sale că fiind vrednic de ceea ce I se oferă.)era adusă doar Dumnezeului adevărat; acțiunile ucenicilor arată că ei au recunoscut că Isus este o ființa divină. Iar Isus nu-i corectează, nici nu le spune: “Nu înțelegeți că sunt doar un profet muritor? Opriți-vă să vă închinați Mie!” Mai degraba, El a primit închinarea lor, stiind că intr-adevăr este Dumnezeu în trup uman.
* Pretenția lui Isus despre El Insuși
Ioan 8:58-59: “Isus le-a zis : “Adevărat, adevărat, vă spun că, mai inainte casăse nască Avraam, ”sunt Eu”. La auzul acestor vorbe, au luat pietre ca să arunce în El. Dar Isus S-a ascuns, și a iesit din Templu, trecînd prin mijlocul lor.”
Această este o pretenție dublă a lui Isus: mai întîi, că El a existat înainte de nașterea sa pe pămînt, că era realmente (ca Dumnezeu) înainte de Avraam; a doua, că titlul Său este “Eu sunt” – același nume pe care l-a folosit Dumnezeu Iehova în Exod 3:14. Ascultătorii Lui din nou au luat pietrele în mîini că să-L omoare!
* O altă pretenție de divinitate a lui Isus Ioan 10:30-33: “Eu și Tatal una suntem. ”De aici fiul este Dumnezeu tot așa cum și Tatăl este Dumnezeu (Sundberg,37.) ”[11]
Isaia 9:6: “Căci un Copil ni s-a născut, un Fiu ni s-a dat, și domnia vă fi pe umarul Lui; Îl vor numi: Minunat, Sfetnic, Dumnezeu tare, Părintele veșniciilor, Domn al păcii.”
Această era o afirmație radicală venită de la un profet iudeu monoteist – în special, numind o fiinta umană “Dumnezeu tare”; însă una, pe care Dumnezeu a împlinit-o secole mai tîrziu în Cristos.
Isus este Dumnezeu – Lucrarea Lui pe pîmant.
* Isus a acceptat inchinarea ucenicilor Săi
În Apocalipsa, un înger l-a învăţat pe apostolul Ioan să se închine numai lui Dumnezeu (Apocalipsa 19:10). În mai multe locuri din Scriptură Isus primeşte închinare (Matei 2:11; 14:33; 28:9,17; Luca 24:52; Ioan 9:38). El nu a interzis niciodată oamenilor să I se închine. Dacă Isus nu ar fi fost Dumnezeu, El le-ar fi spus oamenilor să nu I se închine, după cum a făcut îngerul din Apocalipsa. Există și multe alte versete şi pasaje din Scriptură care argumentează dumnezeirea lui Isus.
Matei 14:32-33: “Si dupa ce au intrat în corabie, a stat vîntul. Cei ce erau în corabie au venit de s-au închinat înaintea lui Isus, și I-au zis: “Cu adevărat Tu ești Fiul lui Dumnezeu.””
în cultura evreiasca închinarea[10] (o atitudine de reverență. Aceasta arată că închinătorul consideră obiectul inchinarii sale că fiind vrednic de ceea ce I se oferă.)era adusă doar Dumnezeului adevărat; acțiunile ucenicilor arată că ei au recunoscut că Isus este o ființa divină. Iar Isus nu-i corectează, nici nu le spune: “Nu înțelegeți că sunt doar un profet muritor? Opriți-vă să vă închinați Mie!” Mai degraba, El a primit închinarea lor, stiind că intr-adevăr este Dumnezeu în trup uman.
* Pretenția lui Isus despre El Insuși
Ioan 8:58-59: “Isus le-a zis : “Adevărat, adevărat, vă spun că, mai inainte casăse nască Avraam, ”sunt Eu”. La auzul acestor vorbe, au luat pietre ca să arunce în El. Dar Isus S-a ascuns, și a iesit din Templu, trecînd prin mijlocul lor.”
Această este o pretenție dublă a lui Isus: mai întîi, că El a existat înainte de nașterea sa pe pămînt, că era realmente (ca Dumnezeu) înainte de Avraam; a doua, că titlul Său este “Eu sunt” – același nume pe care l-a folosit Dumnezeu Iehova în Exod 3:14. Ascultătorii Lui din nou au luat pietrele în mîini că să-L omoare!
* O altă pretenție de divinitate a lui Isus Ioan 10:30-33: “Eu și Tatal una suntem. ”De aici fiul este Dumnezeu tot așa cum și Tatăl este Dumnezeu (Sundberg,37.) ”[11]
Atunci Iudeii iarăși au luat pietre că să-L ucidă. Isus le-a
zis: “V-am arătat multe lucrări bune, care vin de la Tatal Meu; pentru care din
aceste lucruri aruncați cu pietre în Mine?” Iudeii I-au răspuns: “Nu pentru o
lucrare bună aruncăm noi cu pietre în Tine, ci pentru o hulă, și pentrucă Tu,
care ești un om, Te faci Dumnezeu.”
Nu putea fi mai clar decât atât: ascultătorii cu o educație înaltă au înțeles pretenția lui Isus de divinitate. Ei aveau doar două posibilitați:să se smerească și să cadă înaintea Lui așa cum au facut-o mai devreme magii și ucenicii, ori să respingă pretentia Lui și să-L judece pentru blasfemie. Din nefericire, ei au ales a doua optiune. însă, observați că Isus nu a răspuns acuzației lor, pentru că era corect. El intr-adevăr pretindea că este Dumnezeu!
*Faptele Apostolilor 20:28 ne spun: "...păstoriţi Biserica Domnului, pe care a câştigat-o cu însuşi sângele Său." Cine a câştigat Biserica cu sângele Său? Isus Hristos. Dar Faptele Apostolilor 20:28 declară că Dumnezeu a câştigat Biserica cu sângele Său. Prin urmare, Isus este Dumnezeu!
observatii lexicale *În Evrei 1:8,[12] Tatăl declară despre Isus: "pe când Fiului I-a zis: "Scaunul Tău de domnie, Dumnezeule, este în veci de veci; toiagul domniei Tale este un toiag de dreptate."
*Răspunsul lui Toma lui Isus cel inviat.
Ioan 20:27-29: “Apoi a zis lui Toma: “Adu-ți degetul încoace, și uita-te la mîinile Mele; și adu-ți mîna, și pune-o în coasta Mea; și nu fii necredincios, ci credincios.” Drept răspuns, Toma I-a zis: “Domnul Meu și Dumnezeul Meu!.” “Tomo” i-a zis Isus, “pentru că M-ai văzut, ai crezut. Ferice de cei ce n-au văzut și au crezut”"
Acest ucenic a înțeles, datorita invierii Sale, cine este de fapt Isus – s-a închinat smerit înaintea Lui și a declarat adevărata Lui identitate: “Domnul meu și Dumnezeul meu!” Isus nu doar a acceptat declarația lui, dar a și binecuvantat pe toti ucenicii – și pe noi toti astazi – care ajungem la aceeasi intelegere și acelasi loc de inchinare smerita.
* Lui Isus se vă inchina orice făptură în cer
Apocalipsa 5:13-14: [13]“Si pe toate făpturile, care sunt în cer, pe pamant, sub pămînt, pe mare, și tot ce se află în aceste locuri, le-am auzit zicînd: “A Celui ce șade pe scaunul de domnie, și a Mielului să fie lauda, cinstea, slava și stapînirea în vecii vecilor!” și cele patru făpturi vii ziceau: “Amin!”. și cei douăzeci și patru de bătrîni s-au aruncat cu fața la pămînt, și s-au închinat Celui ce este viu în vecii vecilor.”
Ultima carte din Biblie arata în mod profetic spre timpul cînd fiecare făptură umană va ști și va recunoaște că Isus, “Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii” (Ioan 1:29) este de asemenea Dumnezeu, pe care trebuie să-L lăudăm, să-L onorăm și să ne închinăm Lui.
Isus este Dumnezeu – De ce lucrul acesta contează atît de mult. Însuși Isus și ucenicii Lui au făcut adevărul foarte clar, după cum am văzut în paginile primelor scrieri, despre cine era și este El – și cît de imperativ este să întelegem și să imbratișăm acest adevăr. Uita-te la cuvintele Lui clare despre importanța vitală a identitații Sale.
“Eu sunt Lumina lumii; cine Ma urmeaza pe Mine, nu vă umbla în intuneric, ci vă avea lumina vietii...”
“… căci Eu stiu de unde am venit și unde Ma duc, dar voi nu stiti nici de unde vin, nici unde ma duc… Voi nu ma cunoasteti nici pe Mine, nici pe Tatal Meu... V-am spus că veti muri în pacatele voastre; căci, dacă nu credeti că Eu sunt, veti muri în pacatele voastre... ”
Nu putea fi mai clar decât atât: ascultătorii cu o educație înaltă au înțeles pretenția lui Isus de divinitate. Ei aveau doar două posibilitați:să se smerească și să cadă înaintea Lui așa cum au facut-o mai devreme magii și ucenicii, ori să respingă pretentia Lui și să-L judece pentru blasfemie. Din nefericire, ei au ales a doua optiune. însă, observați că Isus nu a răspuns acuzației lor, pentru că era corect. El intr-adevăr pretindea că este Dumnezeu!
*Faptele Apostolilor 20:28 ne spun: "...păstoriţi Biserica Domnului, pe care a câştigat-o cu însuşi sângele Său." Cine a câştigat Biserica cu sângele Său? Isus Hristos. Dar Faptele Apostolilor 20:28 declară că Dumnezeu a câştigat Biserica cu sângele Său. Prin urmare, Isus este Dumnezeu!
observatii lexicale *În Evrei 1:8,[12] Tatăl declară despre Isus: "pe când Fiului I-a zis: "Scaunul Tău de domnie, Dumnezeule, este în veci de veci; toiagul domniei Tale este un toiag de dreptate."
*Răspunsul lui Toma lui Isus cel inviat.
Ioan 20:27-29: “Apoi a zis lui Toma: “Adu-ți degetul încoace, și uita-te la mîinile Mele; și adu-ți mîna, și pune-o în coasta Mea; și nu fii necredincios, ci credincios.” Drept răspuns, Toma I-a zis: “Domnul Meu și Dumnezeul Meu!.” “Tomo” i-a zis Isus, “pentru că M-ai văzut, ai crezut. Ferice de cei ce n-au văzut și au crezut”"
Acest ucenic a înțeles, datorita invierii Sale, cine este de fapt Isus – s-a închinat smerit înaintea Lui și a declarat adevărata Lui identitate: “Domnul meu și Dumnezeul meu!” Isus nu doar a acceptat declarația lui, dar a și binecuvantat pe toti ucenicii – și pe noi toti astazi – care ajungem la aceeasi intelegere și acelasi loc de inchinare smerita.
* Lui Isus se vă inchina orice făptură în cer
Apocalipsa 5:13-14: [13]“Si pe toate făpturile, care sunt în cer, pe pamant, sub pămînt, pe mare, și tot ce se află în aceste locuri, le-am auzit zicînd: “A Celui ce șade pe scaunul de domnie, și a Mielului să fie lauda, cinstea, slava și stapînirea în vecii vecilor!” și cele patru făpturi vii ziceau: “Amin!”. și cei douăzeci și patru de bătrîni s-au aruncat cu fața la pămînt, și s-au închinat Celui ce este viu în vecii vecilor.”
Ultima carte din Biblie arata în mod profetic spre timpul cînd fiecare făptură umană va ști și va recunoaște că Isus, “Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii” (Ioan 1:29) este de asemenea Dumnezeu, pe care trebuie să-L lăudăm, să-L onorăm și să ne închinăm Lui.
Isus este Dumnezeu – De ce lucrul acesta contează atît de mult. Însuși Isus și ucenicii Lui au făcut adevărul foarte clar, după cum am văzut în paginile primelor scrieri, despre cine era și este El – și cît de imperativ este să întelegem și să imbratișăm acest adevăr. Uita-te la cuvintele Lui clare despre importanța vitală a identitații Sale.
“Eu sunt Lumina lumii; cine Ma urmeaza pe Mine, nu vă umbla în intuneric, ci vă avea lumina vietii...”
“… căci Eu stiu de unde am venit și unde Ma duc, dar voi nu stiti nici de unde vin, nici unde ma duc… Voi nu ma cunoasteti nici pe Mine, nici pe Tatal Meu... V-am spus că veti muri în pacatele voastre; căci, dacă nu credeti că Eu sunt, veti muri în pacatele voastre... ”
“… pe cand vorbea Isus astfel, mulțimi
au crezut în El. și a zis iudeilor, care crezuseră în El: “Dacă ramîneți în cuvantul
Meu, sunteți în adevăr ucenicii Mei; veți cunoaște adevărul, și adevărul vă va
face slobozi”
Până
în ultimul lucru și în ultimele Lucrări ale Lui Isus a putut fi Văzută
Dumnezeirea sa.
Faptul
că fiul infinit, omnipotent și veșnic a
lui Dumnezeu a putut devein om și S-a unit pe sine pentru eternitate cu o
natură umană, astfel ca Dumnezeu Infinit să devină o persoană identica omului
muritor, va rămîne pe vecie minunea cea mai profundă și cel mai
profund mister din tot universal.
Bibliografie:
1.
”Dicțiomarul Explicativ al limbii
române.” Dex/ software/.
2.
Dicționarul
Noului Testament editura: ”Casa Cărții, Oradea.”
3.
Teologie elementară. Editura: AGAPE 2300
Fagarăs.
4.
Carmen
Iancu, Eunice Vînătoru.Dicționar Biblic.Editura:Stephanus. Bucuresti, 1995.
5.
Floyd
H Barackman. Teologie Creștină Practică. Editura Multimedia Arad 2003
6.
Comentariul
al Noului Testament. John F. & ROY B. Zuck.
Editura:”Multimedia”, Arad 2005.
7.
Teologie
Sistematică Wayne Grudem. Editura ”Făclia”.
Oradea –România 410181,Bihor.
8.
Merrill C. Tenney. Copyright 1961, Wm.
B. Eerdmans Publishing Co.
9.
Biblia
cu explicații. Traducerea Cornilescu. Tipărită de organizația:Christian Aid
Ministries.
[2] ”Dicționarul Explicativ al limbii române.” Dex/
software/.
[4] ”Dicționarul Explicativ al limbii române.” Dex/
software/.
[6] Pag 296- John F.
& ROY B. Zuck Comentariul al Noului Testament.. Editura:”Multimedia”, Arad 2005
[9]
Pag 195 – Floyd H Barackman. Teologie Creștină
Practică. Editura Multimedia Arad 2003
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu